婚姻的不幸导致儒生在叫嚣这一节上很有心得，一旦有事，儒生就会得很，姬越先前准备好的最后一波钓鱼，也是打算好了从儒生手。

姬越在好了一切准备之后，将原先关在中的一批知晓她份的人放归，有不愿意离开的就留下，这一批定下的放归名单共五百人，愿意留下的不到二百，都是阉割过的宦官。

姬越不喜宦官。

时近九月，暮秋将至，明光的琉璃瓦上都开始结霜，比起早早把自己裹成团的魏悬，韩和每日来卯时仍然穿着风不羁的宽袍大袖，朝廷官员有发的秋冬官服，但其实除了寒门弟会把自己穿得整整齐齐，大分的士族是随意穿的。

姬越登基这两年都没有招宦官了，一是中人手够用，二是她琢磨着什么时候把宦官制度废了。

韩和一明光就被姬越传唤到正殿去了，暮秋还不到炭盆的时候，姬越两只手

包括顺意，如果不是在里伺候了一辈，也算是看着她长大，她是不会用的，宦官上会有一萦绕不去的气，这是阉割太狠造成的后遗症，中用宦官是因为很多繁杂事务由女来太过劳累，用男人又担心不住下半，就有小机灵鬼想到了阉割男人来用。

儒生推崇举案齐眉的夫妻生活，什么是举案齐眉？就是妻把盘举起来，到齐眉的位置，这样端饭给丈夫吃，显得恭敬，姬越估计这样的位置人应该不是站着的，而是屈膝或者跪着的。

改编新儒学是姬越在太时就有的想法，一门学说必然有华有糟粕,儒生们一昧持圣人无过未免狂妄,至少在姬越看来,儒学有问题，有很大问题,君君臣臣父父没错,但过于调规则,影响变通,并且孔圣人本是个男人，他自己本可能只有一轻微的男尊思想，但经过代代儒生补全之后，已经形成了极为严重的男尊女卑风气。

如果儒家独大，这还不算什么，规矩习惯了就好了，但如今晋国是以儒法两学治国，法家虽然有时候显得不近人情，但因为和儒学多年来的对立，导致基本上儒生有的臭病法学生都没有，也导致在婚市场上，相同条件的儒生竞争力是远远不如法学生的，不止如此，儒生甚至很难找到门当对的妻，因为条件相差不大的情况下，没几个女郎愿意去过举案齐眉的生活。

哪个好人家愿意让女儿过一辈这日，就是很多大儒都比较倾向于把女儿往法家去嫁。

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自己的愚钝是不可能的,姬越从一开始就打算好了在这些打下来的地方同样开办官学,直接放弃过了年纪的愚民,收孩童学，教导经由她自己改编的新儒学,从本上开启下一代民智，以便统一文字和语言，真正将这些地方纳晋国版图，像武帝对待柔然郡一样。

从“男女各司其职”到“夫为妻纲”再到“三从四德”，这是一个不断压迫不断化的过程。

残人肢是天才有的权力，天不想残了，谁也没有置喙的权力，包括儒生，儒生都不敢在这个上面。

在更久远一些的落时代，一个落被攻破之后，女人会顺理成章给胜利的落生儿育女，原本的男人就会被阉割，一方面保证他们不会继续繁衍儿女，另一方面男人在阉割过后会显得柔顺听话。