“幸福如我，人且被。既不见异思迁，也不被人抛弃。”

一首十四行诗，陈述了对人烈渴望的。

不是因为斯图尔特在他耳边念这句情诗，而是因为他知‘秀饱餐’的意思。

经他这么一说，江陵倒还真觉到饥饿。她坦然的说：“有意思的谈话可以令一个人忘掉饥饿。”

2：

撩人心弦。

除非来自你的施舍。

作者有话要说：　　1：

不过，江陵空心想，那声音真好听。

斯图尔特：“你说的对。”

斯图尔特问：“你不喜？”

江陵和斯图尔特对望一，后者站起来。邀请她，江陵起跟在他后两三步远的距离。

“秀饱餐。”

斯图尔特垂眸，手指指腹挲书页，垂眸，眸里温柔至极，神情也很温柔，他开始说话，却像是对着人喃喃自语。又如情之人和人的喁喁私语。

“那么您呢？斯图尔特先生很喜诗，那么对于情诗也有所了解？”

“我可以将这句话当成对我的夸赞。”

斯图尔特轻笑，笑声似乎着了江陵的耳朵。江陵缩了缩肩膀，回神，见到斯图尔特正眸中笑意的望着她。

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江陵抬眸的时候恰好就看到这一幕，难以转移目光。

他像是起了兴趣，沉思考，想说些什么又似乎因为思考而阻碍了他的开。他在斟酌，然后他询问：“那么你觉得历年来，东西方国家的诗——我是想问，你对情诗的看法。”

“我想问您一个问题，先生。我想请问您，当您西方各国的诗句时能真正理解明白他们所表达的意思吗？我的意思是说，假使情诗不是情诗，而是一首痛恨战争或者抱怨自己得不到理解的诗，你能区分清楚吗？”

斯图尔特说：“事实上我认为这也是中国诗句无法更为盛行全世界的缘故，我所了解到的，很多西方诗人都能从中国诗句中得到灵。而中国诗句又是极为庞大繁杂，类繁多，从几千年前衍生下来，未曾断绝。从上个时代诗句格式中衍生新的诗句格式，焕发新的光彩又不会压盖上个时代诗句的光彩。诗，是人类情创作最为华的皇冠。而中国诗，则是皇冠之上最为瑰丽的宝石之一。”

“当然可以。”江陵看着前公爵先生漂亮的容貌，突然起了坏心：“事实上，还有另外一个原因令我完全忘记饥饿。”

两人不不慢的走待客室，威廉在前面带路。就在离开待客室的时候，斯图尔特步伐慢了下来，江陵差撞上他。

江陵盖上书籍，说：“实际上我对情诗没有什么涉猎。”

“什么？”

“不过每一位翻译来的都无法准确的将原来的韵味、意境、意思和情表达来。西方的十四行诗和东方的律诗差别太大，东方诗几乎每一句都有押韵，西方现代诗形式比较自由，很难将三千多年前的唯韵味翻译过来。我对汉语不太通，无法通过原版诗经会它的妙之。”

可一下又饥不可耐，想再看你两。

“嗯……也是。”

江陵：“文化的差异自然会导致语言的差异，语言的差异也会导致情理解失误。但实际上，不只是空间差异令我们无法读懂这些文字，时间上的差异也会导致理解现偏差。几千年前留下来的文字，因为文字用法，遣词造句的不同也会导致后人现理解偏差。”

那模样，过于诱惑人。

江陵愣了愣，这不是情诗。

心脏陡然的快了一拍，江陵微微皱眉，移开视线。

江陵不明白话题怎么拐到这方向上来了。

有时秀可餐，

江陵愣了一下，脑像糊了一般，慢吞吞的，半天才转动运作。然后懂了斯图尔特在她耳边念的那句诗的意思。

这很尴尬。

我不再追求，也不想拥有别的乐，

被那双犹如绿宝石一样的睛注视着，被低沉的嗓音包围着，江陵却在这一瞬间才后知后觉的到斯图尔特的魅力。

那动作仿佛是在思考。

江陵脸有些，却又极力镇定。

“啊？”

斯图尔特：“当然。情诗烈甜忧愁思念失落悲伤，情绪表达很容易理解。抱怨或是痛斥时势、贵族、政府、社会，同样简洁明了。”

多版本的翻译，中译英、中译拉丁文，威廉·琼斯爵士的第一个版本，或者是海翻译最广泛传的版本，还有路易斯的版本，另外中国几位著名翻译家的翻译……”他指了指后面的书柜：“如果过去翻一翻，还能找到。”

江陵：“我一向是认为西方诗情奔放，能在最大限度调动人们的情绪，快速投其中。而东方诗——尤其是中国诗句，情内敛，调意境。我认为正是因为调意境这一令的中国诗句历年来都有所争议。”

斯图尔特向前微微倾，起了兴趣：“怎么说？”

江陵清了清嗓，还没等说什么，待客室的门被敲响了几下。

“谈不上喜或者不喜，毕竟我不了解。”

幸福如我，人且被。既不见异思迁，也不被人抛弃

“你饿了吗？”

莎士比亚

可一下又饥不可耐，想再看你两。

“我想的确如此，意境是从文字——瑰丽的辞藻之间捕获而来，假如因为时间上的差异导致辞藻意义变更，或是因为空间上的差异而无法理解辞藻，那么这就是诗经因为时间和空间所带来的理解偏差的原因。”

威廉走来示意晚餐时间到了。

有时秀饱餐，

斯图尔特又问：“快到晚餐时间了，我想你在赶过来的途中并没有饱过。恐怕等一下你的就会抗议你没有及时补充。”

我不再追求，也不想拥有别的乐，

斯图尔特却抓着这个机会在她耳边低声的念了一句诗，然后转离开。

斯图尔特明白的表现了不解。望着江陵的中一丝疑惑。