“我能洗吗？”

袈措去给西原取衣

西原把内从底捞上来，笑着说：“了，衣服在包里。”

西原西原，这个女人她叫西原。

“佛谁都不渡。”

“我想看看我的前世今生。”传说中在拉姆拉错神湖可以看见自己的前世今生。

“一个大哥的妹。”

“你要去拉姆拉错？”

西原笑着继续问：“来说说你们和尚平时都些什么？”

西原往站了站，把发撩在后，笑着说：“袈措，你说佛渡不渡坏女人。”

“好吧，那你平时都要什么？”

“哦。”

袈措没有说什么，把手拿了来，说：“凉了，来吧。”

西原停了三秒，叹了一句：“你终于说了句我个大俗人听不懂的话。”

“不信。”西原指了指手腕上的镯，说：“我信这个。也许我在神湖可以找见镯里西原的前世。”

西原笑着脱得只剩内衣和内，红的，成的。

西原跨了大盆，然后解开红的bra搭在边沿。

“好嘛好嘛，我的要求不。”西原把上的避全都掏来。

袈措想了想，回答：“从小家，如何受戒？童真家，衣钵弟。”

木兰寺的墙是暗红的，明黄的，清晰而明。其实早些年的木兰寺并不如现在这么好看，近几年藏地旅游业迅速发展，这些墙都拆过，翻新过。时代和人都一样，要往前发展。当时政府的政策是修旧如旧，其实所有人都知，修旧永远不会如旧。

“你为什么不当和尚呢？你穿喇嘛服的样真好看。”

后来越来越多的人跑来闻这里的膻味，大昭寺广场上有人等艳遇；也有年逾耄耋的信徒十年日一日佛陀加持；传说八廓街的金房三百年未曾褪，墙上有仓央嘉措写给玛吉阿米的情诗。人生而矛盾，选择了繁华才会向往归于平淡，袈措看见过无数的行者往玛吉阿米墙上写下文字，祷求属于自己的默然相，千年皈依。袈措一开始不明白，见得多了，他就知了。这些都是关乎记忆，关乎情怀，关乎和自己老去的这个年代。

西原的很净，很清冽，她及腰的长发全放在前面，盖住了她的，西原的不大，但是形状很好。袈措从后面只能看见西原白皙好的后背，脖颈上的珠顺着蝴蝶骨一直到腰窝，然后没中。

己的，只有我一个人用过。从我的要求来看，它很净。”

西原懒懒地把下抵在盆上，问袈措：“白玛是谁？”

西原脱衣服的姿势很随意，落在袈措里，成了一不着痕迹的丽。

有些凉了，西原眉弯弯地对袈措说：“要不要一起来洗。”

“好。”袈措。

帐篷里只有一个火盆，微冷，冬天的装束臃而厚重，西原当着袈措的面开始脱衣服。

西原有一句没一句地问着袈措，袈措的每句回答都严肃认真。她想知这个人的过往，除了这些无关痛的对话，她再也不知该怎么。

袈措最初的记忆是从兰木寺开始的。

袈措把手中的顺着大木盆慢慢倒去，西原真实地受到了包裹住她的躯。

没有正式的证明，他虽不是僧人，但他从婴孩时就长于此。

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袈措走到了大盆前，把手伸了中。他看着西原的神柔又定，“佛不渡人，人要自渡。”

功课、转经、听师兄们辩经，这些他都过。后来的经历亦是他不可避免的，袈措也明白了为什么从一开始索达堪布就没有想过真正留下他。他并不是死心塌地的信奉这里。袈措很少力去记忆一件事情，三十年来他对佛门唯一的刻印记就是往佛龛里的添油，信徒们每天都会往佛灯里添酥油，那时候他还小，的最多的事情就是晚上把这些满溢的酥油舀去布施给需要的人，然后第二天再会任由信徒添满。周而复始，谁都不会厌烦，那几年里，他就陪着他们添奉酥油、以额地。

西原把两只胳膊吊在盆外，挥着右手上的镯问袈措：“加查怎么走。”

西原洗着胳膊，瞪着袈措说：“骄傲了啊。那你为什么不是和尚呢？”

袈措把火盆端到离西原最近的地方，然后过去坐在自己的床上，认真地看着洗澡的西原。

袈措这样的男人，很难死心塌地的信奉一件事。西原偏偏就看中了这一。

留住一场记忆，别人会用相机，西原是用画笔，而袈措只想用心神去记忆。

“很舒服，就是有些凉了。”

西原听了扯着发哈哈大笑，“你绝对是个合格的修行者，就最后一来说，我给你个满分不怕你骄傲。”

“她为什么要给你饭，铺床。她还帮你过什么？”

袈措没有回避，认真地仔细地看着西原的举动。

“我们来聊天吧。”

西原的笑意更了，她忽然觉得心情愉悦，想光.着来的那愉悦。

“我不是和尚，我只是修行者。”

袈措竟然真的摇了摇。

这个问题好像有困惑，袈措想了会才说：“整个兰木寺里的洗衣饭都是她的。”

袈措从床上把自己的米白底衫搭旁边，“先穿上，我去取。”

西原把整个肩膀缩中，眯着大，笑嘻嘻地对袈措说：“自.渎？你说的是自.吧，我可不，那玩意会上瘾。有需求了就解决，我嘛委屈自己。”

他一个人修行了这么这么多年，袈措第一次想记住这个女人脱衣服的记忆。

“能。”

“你信这个？”

袈措听后，往前走了几步，端起火盆上的走到盆后面。

“举三尺有神明，袈措堪布慎言呀。”

“从佛经来讲，人之所相，皆为虚妄，但是人的相貌和穿什么并没有关系，如果本比较好看，随便披块布都会赏心悦目。”

这是袈措第一次看女人脱衣服。

“所有梵行，持戒、独、离。”