你丰足喜乐，却实在忧愁。

原来神什么都知，而恐怕我和路西法、米迦勒、萨麦尔的事，祂都知了。我就羞赧惭愧，对神说：“主啊，我还有什么脸面见你呢？”

神说：“拉结尔，亚当从夏娃那里，得了个儿。这是件喜事，你去接那孩的脐带和胎盘，勿叫它们落到地上，沾染不洁。”

我总以为，了这么大的事，我与米迦勒、路西法、萨麦尔四个指定是要受罚的，为此我惴惴不安了好些日，然而，自神给我祝福之后，祂却再没提亚当和夏娃的事，也未曾给我什么罚。我照旧侍奉神，记录天地间事情。【注：开引用的，指的是我编写的，因为时间关系只编几个章节。这是整所用的框架，也是一有我自己对理解以及对其中我不认同或者存异见的思想一个调整的私人作品，不会公开，也绝不是拿来经书用的，只是寄托了我私人的神学、哲学思想。】

夏娃原来还在临盆，主是预计她要生产了，叫我们几个守在她边。我看夏娃的苦痛甚大，整张脸都扭成一团，上全是汗，里不断泪，嘴里大喊：“主啊，主啊！”我不免为她揪心。只是其他天使都只是围着她看，也没有人帮助她。亚当吓得不敢看我们，一来是他一遭看见女人生产，二来自从吃了果之后，见到天使就甚敬畏害怕。

你举九个碗盘，却只七个里有。

释放、囚困、从你手里周而复始

我见这样的情状，上前就握住夏娃的手，夏娃一握住我的手，就狠狠地掐着，我知她已经是个智慧人，本来应当敬怕我，但恐怕是生产的苦痛太剧烈，就无暇思考这些事了，只是一味地握我的手。我的手被握得疼痛不已，但我安她：“主派我们来看你，你安心生产。”

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原来是亚当和夏娃有了孩，我见这事情新奇喜悦，就赶前往亚当住的屋里。我那时以为，天使之间是不行房的，也不能从母腹中诞生其他天使来，就觉得这事新奇。

等我赶到亚当住的屋的时候，发现里面早已挤满了天使了，路西法、加百列、米迦勒、拉斐尔、雷米勒、萨麦尔都在，因为萨麦尔是司掌寿限的，恐怕是主要他赐福给那孩有长久的寿命吧。

作者有话要说：　　这一章颇有神秘彩，不过首先要说明一，为什么人吃了分别善恶树的果，变得聪明反而受神诅咒，而本章的表现上看，神虽然诅咒了人，但是却看起来并没有生气。这些疑，大家可以自己去揣，我只是要说明一，神曾告诫亚当和夏娃说，园中的果你们都可以吃，唯独分别善恶树上你们不可吃，吃了日你们必定死。但是亚当和夏娃吃了也没死，这是为什么。这涉及到一个文本读的问题。神本来说只有分别善恶树的果不能吃，意思就是园中的其他果都可以吃，这就意味着，生命树的果，原本也是可以吃的。也就是在永生和智慧当中，神本来打算赐给人类的是永生，但是人类没有遵守和神的约定，选择了智慧，这个选择是人类主动的选择。这主动的态度是骄傲的（因为骄傲和自信比神更有实力而了逾越神的抉择），而骄傲正是七宗罪之首，所以并不是说获得智慧是罪，真正的罪指的是破坏和神的约定。而人类因为选择了智慧，就不能获得永生，所以神的话里有话，祂说你们吃果的日必定死，指着就是失去永生这件事。而有人说，神是个受狂，自己不造分别善恶树不就可以了嘛，但是某程度上，结合本章的内容，你会发现，这件事里，神甚至带有一有意让人吃的倾向。至于为什么有意让人吃，这个问题留给大家自己思考吧。

你凿井给人喝，就止住人的哭声。

路西法见我来了，依旧是笑而不语，他生来贵，浑上下璀璨光辉，纯洁无比，他微微一笑，我总不敢看他。

饥渴的旅人在你面前就饱满。

因为你举九个碗盘，却只七个里有。

我：“你原受了凡基尔的气，现在应该为那两个人兴才对。”

耶和华神抚摸我的说：“拉结尔，你知，从人吃果那时起，一切就改变了。日后你是在我手里，还是不在我手里呢？”神那时说的话，我当时一句都不懂什么意思。我只能以肤浅的理解回答说：“主给我恩、荣耀，我怎么会背弃神？”

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行的智者啊！你的木杖立要丢弃在迦南的旷野。

直到那日，我听说主召唤我，因为有重要的事。我就匆匆寻找耶和华的影，祂正在一颗星的上空，我飞过去跪在祂面前说：“我主有什么吩咐。”

你必如牧羊人在旷野，举蛇过，

加百列看见我安她，就说：“拉结尔，你不必这事。”

“可你在见凡基尔时，却不是这么想的吧，众天使里，你位分虽然，但能力却小，你与他们相争，不能得胜。”

我听这话，就更加羞愧，低得更低了。

以蛇作橄榄的冠冕。

不知怎么的，我听了这歌之后，耳朵就开了，自那以后，我忽然发现，神每次说晓谕、说譬喻，我都一下就能知会其中的义，我似乎与之前判然不同了，唯独就这首歌的意思，我自始至终，无法知晓。

☆、第八章初生

神却命令我：“把抬起来。”我听到这话首先一愣，然后默默地抬望神。神的容貌如同闪电、如同霜风、又如同天星，我一时不能察测，却又觉得看得清清楚楚。

神把手在我的上，说：“拉结尔，我今给你祝福：

这木杖立，给往来的牧人作记号。

主咒诅她怀胎生育有痛苦，我是知的，但痛成这样，我是万万没有想到。我以目察看，方才知，这女人生产之痛苦，好似上百肋骨同时折断，真是苦不堪言。她既从肋骨来，也要承受肋骨断绝般的痛苦。

我对此一直心存疑虑，而我听说路西法、米迦勒、萨麦尔也都似乎没有事，只是自那之后，我就再没见过他们。加之我平日里繁忙，也没有得空闲的时间。

多言的妇人在你面前就无言。

你是全地的狮，人见了无不拜你、敬你、颂你的名。信你的要地上地下，各各皆圣，分别行义。凡信你与自信不背弃的，都归作路西法的民。光辉永洒你两肩，诸王因智向你拜服，路西哈拉。

路西法听了这话就说：“这是人应当承受的，但是拉结尔得好。”加百列听了之后，就扭过去不看他。路西法看女

弃妇要在旷野上大哭，