梁袈言缓缓了个，神凝聚，望着前面，像是受着厚重的砖下透上来的那份不同寻常的气息：“人牲。”

他门里门外地瞧，看门的结构，找机关，又钻去走了两个来回，

难怪这天神虽然雌雄同，但形象刻立，看着很有威仪，除了雕工的手艺超，也全靠那些银光闪闪营造天神下世的不同凡响。

绕过影，梁袈言一路慢慢看，一路踏了中殿。

两人再走走看看，慢慢走到了后院。

“完了？”梁袈言站在树底下左右看看，也再没看什么来，扭问少荆河，“你说的有意思的地方就是前面那些了对吧？”

“这里有什么不同？”他问少荆河。

“是吗？”

少荆河面上正经沉默，把正他颜得开心的心思分一分，跟着他的指示听听看看，也，梁袈言便觉得自己研究东古语多年，终于能在实地行一次教学，很是心满意足，又一路摸着墙走到门边。

这是他喜的梁教授，如玉山上行，光映照人，让人无法抗拒。

“嚯！”梁袈言惊叫声，一下又惊又喜。

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少荆河中午来的时候就想着要陪他再来一次，所以光跟着其他人一起忙着捉傅小灯了，自己也没细看。这时听梁袈言一说，走过去仔细一看，这才赫然发现这不是画像，竟是幅大的石刻。

“他们学了本地人的样，又自己的那怪力神的文化符号。这个祠堂就是很好的文化合的例证。看似中式，但细节又有诸多不同。不造屋角飞檐，非要造得四四方方像个盒。自己放话去门槛外面埋着人牲，那这门前自然就有了煞气让外人不敢内。于是相应的门匾也不上门楣，以免与煞气冲撞，而是写在门前这块影上，又照样漆金画银很中式，真是有意思。”

梁袈言瞥他一：“那可不吗？喀特人又不事农耕，不置田产，不经营，一代一代全靠手工和给人算命驱鬼之类的营生，能造这么座祠堂，置办这么些东西，估计都是合了多少人大半辈的积攒了。”

少荆河拿起他的手在墙面上，用力一推，墙面向里裂开了一窄门。

少荆河一听也惊了，心神回了七八分。

后院的大小和前院差不多，灵牌堂和两边的厢房又锁着，院内的景致站在中间左右看一圈就能看完了。

“这下面如果惯例……”他在门槛前的青砖浅阶上踩了两下，神情有些凝重。

少荆河，这些他当然也知。

梁袈言睇他一，走到墙面前上下左右地仔细看了一圈，又上手摸了摸，甚至拍了几下，什么都没发现。

少荆河看着影，奇怪地问：“不啊，这不只有金吗，哪来的银？”

梁袈言再仰，看了良久，摇了：“说实话我也看不来。照理说他们应该信的是婆罗教，可这神像看着……”他似乎自己也不太确定，“你觉不觉得其实很像我们本土的神像？”

少荆河靠近去观看，这才发现果然影上除了那四个大字，周遭还有各细凿的细密纹饰，只是掩于青苔和斑之下，乍看去几乎看不分明了。

少荆河在前面引路，把他带到今天中午他们找到的那暗室墙角边，得意地对他展示：“您能看这里有什么不同么？”

他转着打量着前院，又笑：“就拿这个祠堂来说，喀特人一个外来民族本来哪有什么祠堂？都是乡随俗慢慢跟着我们学起来的。因为再也无家可归，就只能就地生。学当地人造个宗祠，也是给族人建一个神归属。”

他看着看着，冒句慨：“为什么描银呢？要是描金不是更漂亮吗？因为穷吗？”

“所以他们为了在某地安居下来，就越发会使用一些骇人听闻的奇招怪术，以求震慑威吓，这样当地人就不敢招惹他们，更不敢随意驱赶。只要他们不靠秘术欺霸乡邻，彼此相安，久而久之自然就和当地为一。”梁袈言又踩了两下那台阶，歪想了想，“所以其实他们的‘人牲定门’之说也有人认为是一以讹传讹。当然谣言源就是喀特人自己。但他们是不是真的会活埋人牲下去，目前实可考的证据是还没找到。”

说着他跨过的门槛，了门之后又回，指着那门槛笑：“看，这就是证据。一来他们本就很少定居，民居遗址少之又少，墓葬里也很少有殉葬动，更别提人牲；二来，这就是我们典型的中式风格建筑制式。”

如明星回归星海，自然而然就整个人都闪发让人目不转睛的光芒来。

梁袈言指着大门，又从大门慢慢转着指向各：

少荆河演优等生一向是拿手项，这时候当然会恰如其分地切他两句话的间隙，以示自己正在专心听讲，问：“会埋东西？”

“这里，”梁袈言跑到祠堂墙边最靠外的墙角蹲下，摸着那角上砌的一块砖说，“果然是。这是块空心砖，里面会放喀特人卜筮用的兽骨和金铃，而且必须是当地灵力最的占卜师所用的。这一块，那边也一块。”他指着另一侧墙角对少荆河解释。

殿中那幅大的天神像瞬间震慑了他。他诧异又新奇地仰细看良久，又扭拉来少荆河：“你看，这像就跟外面影一样，是先凿了纹路，然后往里描了银的。”

“这里。”梁袈言走近影，脸贴得很近，“你看，这些纹路里本来应该是有银的，应该是经年久月慢慢就褪光了。”

少荆河，也笑：“我就一直纳闷，喀特人跟我们都不是一个文化圈，哪就冒个祠堂来。”

少荆河这时候才对他一挑眉，摇了个，神秘地笑起来：“正好相反，现在开始才是。”

少荆河就笑着看他，，显得很服气，接着又问：“那您知这是什么神么？我怎么从来没见过这么怪异的天神？”

少荆河跟着他抬看，听他这么一说确实越看也越熟：“是有。我第一也觉得像是两幅神像各取了一半拼凑在了一起，想了半天也没想起喀特人的历史里有这神。”

梁袈言继续说：“喀特人一直以游民的状态四浪，靠手工艺与卜筮为生，所以给人的觉一向是神异诡怪，飘忽不定，如果想要在哪里落定安生，被人排拒的情况不是时有发生，而是一定会发生。这不光是我们国家，世界各地对他们的态度都大多如此。”

“哦？”梁袈言惊奇地看着他，神一下又迸发兴奋的光芒。