颗颗华贵的宝石从下往上越见珍贵，工细作的纹路非夺天之功而不可得，哪怕知这王座由天成，与人意，代表天命，但意志稍不定的人有幸站在它面前，自惭形秽之便已经油然而生。

理由十分简单。

王座全闪烁着珍宝的光芒，像是它所代表的诸般意义一样迷惑人心。

，万众臣服的凌乘风一模一样。

修“”界。

亲昵，等待，平静，温顺，不过短短片刻，何晋就知了这座王座等的是他，自己有资格坐上去，只要他坐上去，那么……天命为王！

你动心了吗？

没有。

回首望去，一级一级天梯与他在意识幻境里看到的毫无相似之，但带给他的受却是相同的。

修纵，由念中见真，保持自我，回归本使。

可能是此世仙大多脱胎自阐教，与老的人教，通天教主的截教同属三教，何晋很容易从冷白君，风西他们这两个仙门代表人上看到老，通天两位教主的思想痕迹。

说不质地却有如白玉塑造的阶梯纵使宽阔非人难以踏足，然而在何晋这个位置，放远眺，世间万渺小而遥远，因此生居临下之心实数正常。

王者缓慢从容的来到王座之前，手掌抚摸过椅背，在正中心那颗无人辨识却价值非凡的明珠上轻轻了一下，这一个瞬间，仿佛神认主，宝剑自然长鸣，王座居然也在他耳中响起类似的震动。

仙修在善之一上和佛门还是不同，仙修虽然习善，但不是大善，庸碌凡尘，诱惑五光十，能在大上前而不退，有如逆行舟，非大毅力，大持，大悟不可得，因而，仙修讲究超然。

在如今这个修真界，很少有修士知“”这个字的意义，他们虽然一生禄禄，求的却是天，是长生，是人人可望不可求的权利野心。

一阵嘈的声音在心底争执，无数的反驳，无数的望接二连三的冲击他平稳的心湖，而这池湖来者不拒，一个，两个，三个，越来越多的意念被于，沉于潭，清澈面无波无澜，仿佛一块嵌土地的明镜，忠实的反应着或虚假，或真实的面貌。

正常到，何晋转过，向着“凌乘风”坐过的王座走去，一步一步，落下的足迹育符合人心运转的基调。

多么令人艳羡的一个词儿啊！

换言之，何晋了悟到的正是超然于圣。

动心吗？

仙之，超凡圣，超然于圣。

这是再纯粹不过的人的念。

可佛修，仙修呢？虽求的是“己”，但赎的是人，是苍生。

是彻彻底底的己。

……

而何晋是王。

佛讲究渡，持一念，苇渡苍生，所以苦修，所以救人，所以有诸般法相，以己印证世间万象。

何晋由此明白了为何同属三千大，排除掉人心利益纠葛，修“”界为何不能有。

修的不是“

全因他不是王。

这就是何晋的。

也正是何晋在到达修真界第一件明确的谬误。

多少人求不得天命陨落崖下，多少人渴望有朝一日封王拜侯，四海天下，现如今，这么多人求而不得的机会摆在自己面前，怎会有人舍得放弃？

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