大秦

但是宋慈的断案方式打破了这传统，于尸检验的实际需要，他大胆地冲开尸检验的桎梏。

而且你们绝对想不到宋慈其实也是自儒家，被后世骂得狗血淋的朱熹其实是宋慈的师祖，宋慈的老师是吴稚，吴稚师从朱熹，从这算，宋慈也算是朱熹的徒孙。

尉迟敬德：“我早就发现了，你们还不信，这回信了吧！”

宋慈告诫尸的检查人员检查务必细致，所有孔窍都必须细细查验，一旦其中是否可能藏有致命的异。

这也行？

【《洗冤录》能让正直的包拯毫不犹豫“卖了”展昭，可见其魅力。

宋慈六十岁龄的时候

宋慈将礼法教条抛之脑后，一心只想确保天下无冤。与理学家的唯心主义不同，宋慈更像是一位信奉科学、心怀浩然的唯主义者。

无语的秦始皇转看向韩信，所以之前韩信没有得到兵书，是因为他长得不如展昭？

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

秦始皇：“……”

《洗冤录》的作者是南宋的宋慈。相比于包青天、狄仁杰等脍炙人的断案手，宋慈就显得很低调了，如果不是《大宋提刑官》《洗冤录》这两电视剧，可能很多人还是不知南宋有这么一个人。

而且宋慈还要求尸不可有任何刻意遮蔽的地方，一旦有人故意遮盖某，则一定要对此多加查验，并特意指：“凡验妇人，不可羞避”[2]。

古代是讲究非礼勿视、非礼勿言的，哪怕是尸也一样。

他是我国杰的法医学家，被称为“法医学之父”。

宋代理学是宋代哲学的主，是儒家哲学的特殊形式，又可称为学。因理学家主要讨论的内容为义理、命之学，故称为理学。是合佛、儒、三教三位一的思想系[1]。

普通人不知宋慈，但学法医的以及对法医、刑侦推理有兴趣的人肯定对宋慈这个世界公认的法医鼻祖不陌生。

从这里可知宋慈的前半生几乎都在和理学打，是宋代的理学，不是我们现在所说的理科哦！

你敢相信这是一个从小就备受儒学熏陶的人能说的话？事实证明，优秀的人是不会被固有的思想禁锢的，他会打破常规，创造属于自己的思想。

英发。

也正是因为宋慈的持，才缔造了一段让“死人开说话”的法医传奇。

杜如晦：“……”如果他没记错，这话最开始是他说的。

理学讲究“视、听、言、动非礼不为”、“内无妄思，外无妄动”的教条，但是宋慈对尸的查验要求严重违背了理学的教条。

宋慈二十岁时踏了太学的门槛，拜了当时著名的理学家真德秀为师，在师长们的倾心栽培下三十一岁中士。

这也难怪，毕竟《洗冤录》是世界上第一 法医书籍，也是被公认最为杰的法医学专著。

而且当时并没有法医的概念，充当法医职责的仵作也因为对尸的避讳，一般只会给一个大致的死因，就像之前那个案一样，仵作只会告诉你人是怎么死的，而不会究有助于案件侦破的线索。

韩信被秦始皇看得浑一僵，“陛下可是有何吩咐？”

韩信：“？？”啊？

秦始皇目光挑剔地打量了好几遍，终于吐了一句：“回好好拾掇拾掇自己。”