女养家，那么男必然有主导权。但是反过来，男女赚钱，那么就是女在主

导地位，也就是母系社会。」

圣经也说了，拿刀剑的人比死于刀剑。所以冤冤相报何时了。

你告诉她，以杀止杀，是不能止杀的，所以圣经才会有敌人打了你左脸，你

许雨桐听到这里，有一些混了，她询问你为什么。

「我不明白，你到底想要说什么了。」

大家自我欺骗而形成的，就如同我说的复仇正义，大家都是杀人，为了避免这

许雨桐想要反驳，作为一个才女，她觉得你说的不对，但是她如今却觉脑

上，你总是咄咄人，让教授分寸大，哑无言。

应该是你允许谁碰就碰吗？」

同波伏娃第二里面说的一样，女的温顺，贞洁，这些都是男加给异的，

许雨桐从来没有被人握住双足玩，她觉得有一些不舒服，她想要回来，

要给他右脸。

袋一片混沌，不知如何反驳。

「我只是论证而已，就如同是我摸了你的，你会反击我，那么雨桐，请你

辑。」

个死循环，所以儒家提倡有限的复仇，你爹杀我了爹，我杀了你爹，那么这件事

死于刀剑。」

义。」

许雨桐听着你的长篇大，她觉到有一些混了，她看着你，想起了课堂

屠刀的时候，又如何能放下。我们指望着他们能成佛，那么这世间的佛就太多了。」

丈夫能碰，但是雨桐你想过没有，为什么你丈夫能碰，这是你的，难不

也这么开说起来。

「不错，所以释迦说放下屠刀立地成佛，但是人怎么会放下屠刀呢？他拿起

就要报仇而已。

而且既然他们杀人是不对的，你们杀人为什么是对的，汉人是以杀止杀，那

人就为之疯狂，愿意为你为为婢，这是平等吗？」

「你说的这些，是不要复仇吗？」

权。」

告诉我，你是因为什么不允许？」

「不，这里又有一个悖论，若是没有复仇，那么第一个拿刀剑的人，又如何

「雨桐，家必定会产生不平等，因为男女双方本来就是不同的，男赚钱，

而为印欧文化的佛教，却是让人自我悔改，他们所的的，全都不符合逻

「雨桐，女是有生育权的，在上古蒙昧的时候，人不知生育的原理，所

「雨桐，你我都是共产主义者，共产社会的目标就是要消灭家，解放女，

她对你说：「好了，你这

「德是无意义的，是虚伪的。」在你反复的论证之下，许雨桐开始相信了，

什么，我希望你能放尊重一。」

就此揭过了，你不准杀我了，你若是杀我就是不正义的。耶稣却是原谅你的敌人，

么他们难不就是以杀止杀？

，所以才有汉人杀匈，但是你告

许雨桐没有说话，而你继续说：「因为你要保持你的纯洁，这里只有你

而并不是女的自独有的。」

样，你一边边玩，一边说：「雨桐，你看到了吗，就算你这么一双玉足，不少男

你说着，将许雨桐的双脚从跟鞋上解脱，你握着它，如同握着稀世珍宝一

以女有生育的特权，所以母系社会，但是在如今的社会，女也有这个特

「雨桐，我要说的，就是德的虚伪，德是人天生就有的吗？德不过是

诉他，对于匈来说，他们不会这么认为，他们只是认为你杀了他们祖上，他们

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或者说解放男女，你看那些其他信奉共产主义的国家，他们有天运动，杯主

这时候的你将上的衣服给脱去，然后慢慢走在许雨桐的边，对着许雨桐

许雨桐听到这里，告诉你：「那么这就是要宽容，让他悔改。」

「为什么会是母系社会，不应该是夫妻平等吗？」

说：「我们从这个论延展去，你所信的男女德观念是不是也是如此。如

你说着，摸了一下许雨桐的，许雨桐打了你的手，对着你说：「你这是