所以，在《大学》中首讲：“大学之，明明德。”

易天行伸手将之拿在手中。

只要不夭折，几乎可以确定，蔡邕绝对可以成为一尊尖的无上者。

蔡邕颔首，对于易天行相以来，官都是极为不错。

孔门七证修心法，是内明修养，内明从修起，所以《大学》讲：自天以至庶人，壹是皆以修为本。

“孔圣的功法，恭喜岳父大人。有此机缘，成就圣贤不过是时间问题而已。”

“《化灵经》”

易天行一气，之前也没有想到，蔡邕竟然能有如此大的机缘，得到这样的功法。

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这些功法的价值，绝对是无价之宝。

挥手间，一本本古籍已经现在玉桌上。

第二大层次是：【定】、【静】、【安】，【定而后能静】，【静而后能安】

这门功法让易天行下意识的生一丝异样，好像，对于自有着极大的助益异样。

【安而后能虑】，【虑而后能得】。孔门七证修心法七字真言是相互制约，不能相互分离。三大层次环环相扣，步步。

当即再没有迟疑，开始仔细翻看起来。

何况，这不朽学，经营的好，足以凝聚无尽民望，对于儒功法，实在是有着无法估量的好。

一门门功法典籍不断的现在面前。翻看下，心中也是生一丝丝震撼，这简直是百家的髓。蕴一家学说的华，有尖功法，有普通功法，但显然，这些功法，都蕴着百家之，有着无法想象的力量。每一门，只要拿去，那绝对是让无数修士拼死争夺的至宝。

蔡邕略微沉后，开说。

宇内的雄心，气魄，甚至是能力，都是类萃，如今的基础，更是无比雄厚，未必没有世争雄的机会。我这岳父的，岂能不支持。”

《天罗真功》，《天医经》，《千灵经》，《小衍神经》............

这门功法的本就是在于这七字真言，以七字真言，论证心，立言立德，知行如一。自然，心境无碍，儒修心，修行。修心就是修行。

第一大层次是：【知】、【止】。【知止而后有定】

只要定信念。领悟七字真言。就可以得大神通。修为可以一路突飞猛。势如破竹。

第三大层次是：【虑】、【得】。

“好，好，好，没想到一味追求得不到，这无意中却将苦寻而不得的功法得到了。家的尖功法，竟然是一门分化灵之术。这对于别人来说，只是化之法，对于我来说，却足以演变成一门无上分神之术。这完全可以成就第二元神。”

蔡邕笑着说。

这门功法的立意，可谓是绝无比。儒功法中，少有能与之相比。

《七修证心典》据说是传孔孔圣人。

“不用，在稷下学中，残留下不少的修行功法。百家功法不在少数。还有异宝从天而降，落学。如我手中的这柄戒尺，就是纯尺。与儒家浩然正气契合，已经被我炼化为本命至宝。修炼的功法为《七修证心典》，乃是传说中孔圣所创的儒门圣典。”

易天行笑着说。

这一翻开，心中顿时涌现无尽的欣喜。觉到烈的震撼。一丝笑容，也不由的在嘴角边迅速绽放。几乎是不释手。

比之藏经阁中的功法，都毫不逊。甚至有些，已经属于最尖的层次。

易天行心中暗自狂喜。

“岳父，在藏经阁中，有一尖的儒功法，名为《碧血丹心录》，黄老与不少人修炼的就是这门功法。若是有需求，岳父可以前往查看这门功法。”

‘知、止、定、静、安、虑、得’七字真言，是孔门七步学养功夫，也是《大学》之研究的至纲要所在。教化是孔门著，育化才是首要，怎麼人，完成人，人本份，然后才能社会实践。

突然间，一门功法现在前。

可将『知、止、定、静、安、虑、得』分成三大层次。

有这门功法在，自然，蔡邕不可能改修其他功法。

“之前也说起过藏经阁的事情，既然藏经阁收纳天下间一切功法典籍。甚至能够保存的更好。之前从稷下学中获得的一些百家功法，我准备全来，送藏经阁中。不过，将来，不朽学的弟，有权利前往藏经阁获取功法传承。”