人家说了上千年的语言、写了上千年的文字，信了上千的神。

明天还要去医院，更新依然可能很晚。

（所谓行政雇佣制，是指古时中国，县一级政府除县令外，都是徭役雇佣制治，捕快吏员，其本质不是国家调派，而是以徭役的形势，工资都是百姓自行筹措，而非由评廷负担。）

若年后，欧洲信奉的不再是神，而是儒学。

还有第四条。

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要知，皇权不下县，里正、族长治度，还有行政雇佣制，这在华夏都快玩淘汰了的东西，结果就把罗人兴成这个样。

唐奕相信，这招儿要是用的好，那欧洲和大航海之后的洲没什么区别...

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第二条，罗人自行推举区域的行政官和执法者，这相当于让罗人自己决定谁来理自己。

这才是这四个声明之中，最厉害的一条！

看看后世的南就知了。

说的语言、写的文字，也将不再是“西撒克斯方言”而是汉语！

首先。唐奕把汉学和教会绑在一起，先消除了天然的疏离再说。

当西班牙人和牙人一同来到洲。

这一唐奕几乎不用怀疑。

重的参与和自由，让所有生活在最底层的民众开始期盼，乃至对生活又充满了希望。

那就应该是教会担心的问题了。

对于普通平民，最重要的其实还是第二条和第四条。

的罗是帝国，还是共和国了。

凭什么就改说你的语言、写你的文字，信你说的理呢？

南甘愿被牙剥削了几个世纪！最后整个南说的差不多都是牙语。

怎么办？好办！

西班牙人带去的是枪炮与征服。结果，洲土著，把西班牙人的颅挂上了树梢。

当然这还不够。医院和养善院这慈善机构，会一步抬孔学院在罗人民心目中的地位。

......

这条消息一，立淡化了大宋军队攻陷罗造成的恐怖气氛，而对大宋人的到来，罗人甚至开始不是那么恐惧了。

对于连饭都吃不起的罗平民来说，医疗简直就是奢侈。能把他们从病痛中拯救来，大宋应该比神更值得敬仰。

...

....

这是唐奕在宋庠开书院的基础上行的改良版。

“这帮白人得压抑成什么样了？”

而牙人带去的是礼与神的仁慈。

说白了，文化侵谈何容易？

拿着大宋的工资，你要不帮大宋说好话....可能吗？

至于，教会学校里教儒学。神父的课堂上讲科学，会给信仰带来多大的伤害....

当然了，罗人一兴又忘了一个事儿，特么佣资啊佣资...佣资可是大宋在。显然罗人不明白，吃人嘴短，拿人手短的理。

迂回战术，曲线救国呗。

曾经在上的罗官员不再是贵族专属，而很可能是自己边熟悉的朋友、长辈，甚至就是自己......

结果...

这一，就不是金戈铁、刀架在脖上就能轻易改变的了。

那要是来个科举制度、军功制度......平民也可能当官，甚至是宰相，士兵可以升到将军，那还不把罗人乐病来？

不同的是...

这一章有少，只两千字。

...

对此，唐奕也只能臭的一摊手，摆一副无奈的表情：