说白了就是没有商人地位，就没有现代金，没有现代金，就没有行业整合，华夏也就只能看着，什么工业革命，什么大航海，我们没有局的资格。

（没人改错字，凑合看。）

还有的朋友提到十一世纪的科技对比，单单从数据上来比较。怎么说呢....不切实际。

最后说两句，有的朋友说苍山说的这些东西想当然了，呃...这就尴尬了，这段东西是我夹带私货最少的一段，也是最没废脑的一段。因为如果你有心，随便翻开一个史学大家的大历史作品，有关经济这一段，几乎都是一样的观。

只不过现在还不是时候，要等那个对的时间、对的地、对的事件。这样才能.....爆炸。

谁也不能碰！连暴君昏主也不敢背上失德的罪名。

没有商人，哪来的金？而且在后世，我们自己、包括现代世界的许多国家已经用事实证明了，政府计划经济是不可能替代自由贸易金系来驱动国家机的。

主角是个疯，理智只是几率存在。他手的时候，一定是不是选时机，而是他要发疯的时候。

记得写燕云之前我和你们说过，等着我爆炸。

....

苍山忍着腰疼，说了这么多，可不是想和谁谁谁，论个长短。

好吧，被你看穿了，这就是个坑。

什么是礼教？就是法纪。什么是区分地位？就是君臣有别。什么是名分？就是公侯卿大夫等官爵。

打个比方就是，如果把工来革命比作一辆汽车，那么科学就是发动机，运输业就是传动系统加四个。

论人两宋都没法和明清比，论武备两宋更没法和明清比；论生产力明清也因为洲作的关系超越两宋一大截；那为什么明清都没到的事情，有人就认为大宋在不改变的情况下就得到呢？

天失德，也就等于给了臣反你的正当理由。

当然会大航海、当然有大炮。当然会....

话唠的病又犯了，最最后说一句。上面提到的几个有争议的书友，别往心里去，只是恰好看到了。

被誉为是古代帝王教课书的《资治通鉴》里，司光把礼教、等级放在第一卷第一篇的第一段。由此可见其重要了。

你让他去盗，就是在摧毁他的基本盘，那这个天下统一的粘合要素礼教，也将随之崩塌。

....

这么说吧，我是个奇葩写手，现实中我可能有障碍。不太会朋友。可是在书里我是上帝，我很放松，我渴望。我有望表达。所以我写了这么多，不是为了反驳而写，而是希望你们理解。不用理解我，真正的理解历史。

礼教、等级、帝王的心主政思想、保持疆域完整的大政略方针。这些也同样导致了抑商、扁商成了一条不可逆转的铁律。

苍山没让大家失望吧？

还有就是有人为苍山担心，这个坑有大，把自己埋去了。

不是苍山想当然的认为怎么样了，而是苍山想当然的用了一个没什么争议的论。

那么现代金就是汽车的油门，刹车加离合，外加一个方向盘。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

而是...

名？公、侯、卿、大夫是也。

明着告诉大伙儿吧，因为我要更！更拉风！

它的魅力不一定非得是争得了多少荣耀，也可能是它犯过多少错，给了我们多少警示。

而恰恰就是这个金系，是工业革命的重中之重，从某意义上来说，它甚至于科技本！

我也知上来就很，我也知抬手就拿来大炮很拉风。可还是绕了这么多圈。

说了这么多，只是想让大伙儿明白，礼教、等级、德至！时刻遵守礼法束缚，已经成为了权力峰的心竞争力。或者叫为君者的基本盘。

翻译过来就是:臣司光说：我知天的职责中最重要的是维护礼教，礼教中最重要的是区分地位，区分地位中最重要的是匡正名分。

....

这回我还是这么说，等着爆炸。

不论是书中，还是史实，大宋本就没有两国对垒，去对比数据的机会。

因为大宋本就不了兵。这个帝国太多弊端，他要自救，要生存。什么都不，胳膊就，是要亡国的！

心情可以理解，可是自信不是这么个自信法，而是我们要认识自己弱在哪，别人在哪。然后去改变它。