朝代更迭，风云变幻，能载舟，亦能覆舟！

君王的本在于襟和境界，如果能看透君王之，自然明白了什么是利，什么是弊，什么该则取，什么该消除，选择的途径也就是正确的，附和时代背景的！

原来如此，不知秦皇汉武、唐宗宋祖在开国立业，一展宏图霸业之时，是否也有过这样的[明境]！

如果看不透君王之，甚至本没有什么襟和心境，只在意靡烂奢侈的帝王生活，后三千佳丽的容貌，殿的碰辉煌，所听信之人，自然是油嘴的小人，对于忠言逆耳的大臣就会腻烦，也就谈不上什么德行和兼了。

所以有人说：一个人的伟大，不在于他没大的权力，有多少财富，而是看他面对诱惑时懂不懂的放弃，面对困难时知不知退！

世上总有太多的人，天赋极，抱负远大，却最终没有实现，除了所谓机缘和气运外，更主要是途径没有选对，又不能持之以恒，时时警惕，如君般及时反省自己，保持崇的境界，走上人生的端！

龙天羽自质在大剑师中期，内脏已经脱变不少，经过了逃亡磨炼，心境转变更加成熟起来，再接受百姓的朝拜，隐隐到古代明君圣贤的那一层境界，襟兼容天下，宏愿千秋伟业，何等的浩然正气，何等的与史长存！

成都行苑林，专为汉王移驾蜀时候准备的帝王别苑，仍在修建之中，这也是杜岷为表忠心和诚意，用以前蜀王的半年里征集的赋税消耗修建的，龙天羽并没有住，而是选择将军府暂居一宿。

一个人的境界了，襟宽广了，往往决定了他所立的志向和未来的成就，至于能不能达到那个度，实现目标，只是正确途径的选择，还有持不懈的努力，信念的不动摇！

“呼——”

每一次呼，龙天羽都觉自己能量在增长，心境通了，理通了，宏愿通了，信念通了，修为和境界到渠成。

这也是当年那些千古名帝为何能成就霸业的原因，历史不可抵挡他的威势和志向，至于所达到的度，只是途径不同罢了，当然这志向和襟要一直保持下去，气运才会跟随，否则如果有了霸业，却奢侈.乐，整天想过着靡烂的生活，不思取只求安逸，没有帝王责任，就是去了明镜，也就失去了气运，不在圣明，自然如常人无异，甚至比常人还昏庸。

很多史学者在后世评论：人近为君王只要亲贤臣远小人，广听纳见，注重德行，兼百姓，就能好君王了，殊不知，这些只是途径，并非本，有诸葛亮辅佐阿斗，后者仍扶不上墙，更别提宏图霸业了。

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倍，看到了以往看不到的东西，扛着以往没有过的责任！

太多的人，在途中经不住诱惑和磨炼，失去了竞逐端的机会。

龙天羽面对百姓的朝拜，自觉气神达到了一个前所未有的度，内的能量也是膨胀，只要机缘一到，突破到[剑气]境界并不是遥不可及的事！

龙天羽领悟到了[君王]之那层垒，无论对他征讨天下，还是统治江山，甚至修炼剑术都有莫大的推动促作用，甚至非常的关键，因为一通百通，中华数千年多少个帝王，又有几位帝王能看懂这一层的玄机！

龙天羽借鉴了古代数个王朝的爵位制度，当初在颁布汉律时划分了二十个爵位，分别是公士、上造、簪袅、不更、大夫、官大夫、公大夫、公乘、五大夫、左庶长、大庶长、关内侯、彻侯、列侯，再往上就是封王了，有了王爵后不能担任何官职，不得政，避免王侯势大不听朝廷调度。

天行健，君以自不息，原来不止君要自，君王更要自不息，才能实现空前的伟业！龙天羽在这一刻，领悟了[君王]之。

当晚在虞将军府举行夜宴，蜀都内官大夫以上爵位者，均有机会席，文官即县丞九品以上，武将则先锋将以上者，大汉并没有一下取消爵位制，也就是份级别，这是在古代刺激百姓和人才为国效忠、奉公职守的一个引条件，等级之别，相当于现在社会中的公务员事、科级、级、厅级一样，不同职称级别享受待遇不同，但职称和官职并不完全画等号。

天下！理想！剑术！兼！百姓！、舟、云、风！

第四十八卷励图治第五章君王之势

没有爵位的士卒或百姓就是士，西秦时期商