功，均不脱之范畴。我等虽不能直接觉之存在，却知夏秋冬、冷寒……这些之中也都有“”。察其、究其理，重新聚合，则对手的招式在你里便如锻打、淬火、磨砺一般，你若有意，可破坏其成剑的条件，剑至你前自然瓦解，如烟消雾散。”

耿照心中一动，若有所悟。

若昨日听到这席话，不免觉得夸夸其谈，然而经历鼎天剑脉的重铸后耿照界大开，碧火真气统摄诸元、而后再定经脉的方式，与邵咸尊所言不谋而合：“”不可，却能借由透析经验之--即“”--而无限接近，格近于，则随意变化，不拘俗见也。

“我观典卫大人招，”邵咸尊续：“锐气、劲力、临敌反应等，均是一等一的手；欠缺者，在于大人并不知刀。虽能捷地砍、劈、掠、抹，但典卫大人心中并无刀法，不知变、不明就里，何以求？纵使大人资材绝佳，以此对敌，不免终是要败的。”

耿照被他一语破自缺陷，甚是惭愧，赧然：“家主所言甚是。我本是武功低微，不学无术，原不足以与天下英雄争锋。然此际要学，也来不及啦，只能着徒逞蛮勇而已。”

邵咸尊笑：“怎来不及？我与典卫大人印证一路剑法，权作便是。”

耿照一怔。“我劈过几年柴薪，又受老胡与蚕娘前辈的指，尚且不知刀；临阵再学剑法，却有甚用？”本推辞，灵机一动：“格近，刀剑有什么分别？”话到嘴边又吞回去，面上掠过一抹恍然。

邵咸尊微赞赏，连剑带鞘擎起，立开门，正：“我这剑法共有九路，不重招式，练的是穷究之法。一法天、二法地、三法人，四法时、五法音、六法律，七法星、八法风、九法野，从天地万中都看剑来。你仔细看了。”手里比划，中讲解，招式连绵不绝，剑上不挟丝毫内力。

他手极慢，但剑势纵横，大阖大开，果有“星垂风野天地阔”的恢弘气象，耿照被引得以刀鞘相应，两人自然而然拆解起来。

邵咸尊这剑法，与其说是模拟天地自然的意象，不如说是观测天地自然、透析质之法，共分“简易”、“变易”、“不易”三层：首三诀观察浑然天成、非人力可逆之，天诀包一切天文星象、雷电风雨，地诀指山川河、地貌风；而人诀指的是人纲常。此三者顺乎自然，至简至约，是为简易。

星、风、野等末三诀，则是观察变化之，如繁星过境、八风横野，动静间有无数变化；此三诀爬网整理，窥破一切纷扰攘，是为“变易”。而中三诀掌握的则是变化的法则，四时、五音、六律看似变化动，却自有其规律，律生变以简御繁，是为“不易”。

在这三易九诀中，首三诀最为象，邵咸尊似是了解在这么短的时间之内，难以悉阐其妙，因此说得最少，三言两语匆匆带过，无意谈。中三诀则说得最快，时、音、律均是整理归纳之法，或异中求同，或名实区分，苛察缴绕，衍生无尽，方法却相当简单。

最多时间的，反而是拨反正的星、风、野三诀。

邵咸尊剑上既无内力，耿照也不敢砍，内力、速度快的优势无用武之地，招式不的缺益发明显。邵咸尊与他拆得片刻，忽：“请典卫大人以一门最得意的刀法攻我。”剑鞘一拨，足飞退，重新摆好架势，等他招。

耿照以为他打得不耐，脸上辣辣一，嚅嗫：“晚……晚辈现丑了。”他平生最妙的招式，学自本寺娑婆阁内的观音木像，恁“薜荔鬼手”如何变幻无方，耿照却无化拳掌刀招的识见与修为；而蚕娘所传授的一式蚕刀法虽然威力惊人，偏偏是防守的绝招，拿来打人也不象话。翻来覆去，便只有一百零一的“无双快斩”了。