“……”

禽厘叹：“吴起啊，我自然认识。吴起此人，用兵如山，但杀妻求将，追求功名，容易得罪人。”

禽厘也起，给足了此地君王面：“墨首徒禽厘，学艺不，还要君王言相助，惭愧，惭愧。”

“在下张华，想要请两位先生喝茶。”

公孙龙答：“我游历于西戎之地，当地兵荒，各个诸侯相互攻伐，战不断，对我的学说，不兴趣。倒是法家、纵横家横行。”

“不知。”

“那你可知吴起何在？”

惠施与庄周的非鱼之辩，也是很有名的辩论。

公孙龙怀疑张华是惠的徒弟，故意来找茬的。

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“主公一破公孙龙的缺陷，果然厉害。”

张华说自己的来历，在场众人一片哗然。

即使是他，也不知吴起在哪里。

“你之前的老师是儒家的夏，这么说来，你可认识吴起？”

“不知。”

墨家与儒家是战国两大显学，其中墨家的主张非常有浪漫气息，那就是有名的“兼非攻”。

的代表者。

公孙龙的逻辑学，对社会文化的影响力更大，任由他扩大名家的影响力，不必招至朝廷也行。而墨家的禽厘，擅长制造攻城、守城械，对张华目前的帮助不可谓不小，必须招揽。

张华听说禽厘认识吴起，如果禽厘知吴起所在，那自然是最好了。

“那尊师墨何在？”

兼非攻？

重振墨家荣光，禽厘等墨家弟，义不容辞。

禽厘打消了张华的念。

张华最想得知的两个人的下落，禽厘都不知。

公孙龙赞许：“我少有赞同墨家的看法，但这一，我是认可的。数年来，各地白骨累累，民不聊生，我曾亲见到不少城池，遭到屠戮，十室九空。”

只是禽厘、吴起最终都放弃了儒家学说，一个弃儒学墨，一个弃儒学兵。

禽厘与张华、公孙龙、王守仁，在中品茶，相谈甚。

张华闲谈之际，问起禽厘、公孙龙的经历。

第二百九十六章 墨首徒

公孙龙无法继续辩论，好奇这个将他说到无语的年轻人的来历。

张华打量公孙龙和禽厘，对此二人颇兴趣。

墨提的理念非常超前，引了当时不少人加墨家，但在战国世，这一理念本行不通。

他们没有想到长安城的领主，竟然也在围观的人群之中，而且亲自下场辩论！

名家学派的开门鼻祖是惠施，惠施又被称为惠，与庄是至好友，逻辑能力胜过公孙龙。

禽厘叹：“天下人若是可以兼非攻，又何至于各地战不断，白骨於野，千里无鸣。”

因此墨一死，墨家立即分崩离析，影响力衰退，无法与儒家相比。

张华不用禽厘游说，也知墨家的思想“兼非攻”。

“这几年，两位先生都在何地？”

“哗……”

“你是何人？莫非你是惠施的弟？”

一群熟练的级工匠，其作用，不亚于千军万。

吴起穿越到辽东长白山或者西域大戈、云南哀牢山，那也说不定。

一座城池，要是有墨家弟协助防守，固若金汤。

“原来是此地的君王。在下之诡辩，真乃贻笑大方。”

不同份的人，说话的分量也就不一样。

禽厘门下还有不少墨家弟，这些可都是级工匠啊。

张华也不怪禽厘，各地诸侯征战，兵荒，一些路不通，就连张华的领地内都有不少山贼和溃兵，禽厘一群墨家弟也不敢到跑，选择在长安城开山立派。

王守仁认为张华与自己是一个级别的哲学家，对张华轻松说破公孙龙的学说的缺陷，不以为奇。

公孙龙听说张华的来历，赶起行礼。

“在下曾是儒门弟，学于夏。后来，转投墨，一直潜心墨学。”

张华想到吴起曾经在夏那里学习，照后世的说法，禽厘与吴起还是同窗。

“两位先生不必自谦。”

各个诸侯忙于相互攻伐和扩张，哪里得着什么兼非攻，恨不得你死我活。