耕地不足，九峰镇的农业生产，迫不得已朝耕细作的方向发展。随之，在镇上专职务农的人成了少数派，更多的居民必须每天靠自己的卖劳动力养家糊。

如今，大秦的天下临近世边缘，市场里只有两样东西永远是供不应求，首屈一指的当然是粮，人活着就得吃饭，这是排名第一位的刚需求，其次则要说到武。

受限周边层峦叠嶂的山地环境，即使引了梯田和山地旱作，以及各形制的风车、车等先的农耕溉技术，于茫茫群山掩映当中的九峰镇照样开垦不多少耕地。

愿意卖劳动力，那也不是一定卖得去，否则经济学辞典里就不会有失业这个名词了。

心灵安定下来，这些新移民们一面开始尝试着享受生活，一面捎信到各地呼朋唤友，召唤那些与自己亲近的人来共同分享这份世中甚为难得的安宁幸福。

随着大批外来移民迁，使得九峰镇的常住人迅速膨胀起来。对于林旭来说，霍山的居民多了当然是一桩好事，人多也就意味着信徒多，这是明摆着的事情，然而短期内大量涌的移民，同样造成了严重社会问题。

武装备在世中的重要不言自明，不妨试想一下，当仇敌手持一柄寒光闪闪利刃朝你狞笑走来，而此刻的你则手无寸铁。假设剧情照此自然发展下去，相信故事的结局任何智力正常的人都已经猜到了。

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无论凡人信徒遇上了何等棘手为难之事，只要他们不主动向神祇提救助请求，神明绝不该越俎代庖，手参与这些事情。

权利与义务对等原则，这是任何一个系得以确立的基石。不受制约的滥用权力，比起泛滥成灾的洪更加危险。没有丝毫权利，只有无止尽的义务付，更是一令人无法容忍的恶劣状况。如上所述，即便为神祇，祂们也不是天生就享有绝对的自由和自主权，同样要受到规则约束。自古以来，神中一条不成文的规矩就是，神祇不可以随意涉凡人生活，尤其忌讳以一己好恶涉人类的内事务。

随便哪个明人都看得，纯粹依靠农业是养活不了九峰镇上的现有人，唯一路是生产适销对路的拳产品，再用销售利换来，养活那些卖劳动力的人和他们的一家老小。

同样的，若是神祇无缘无故地手帮助凡人，这情况并非是绝对不允许，偶尔为之尚可，一旦超越某个未知界限，即便是神祇也会有大麻烦上。

可想而知，在人命如草芥的世之中，一件趁手的优良武，意味着对人安全和财产的最低保障。

作坊分下达了订单。

在同一片区域内，山川丘陵和平原的总比例是固定不变的，总不能让林旭在光天化日之下把大山丢到别人的地盘上吧！

自打上一回以虎妖霍山君为首的妖怪联盟，屠灭九峰镇的图谋被一举粉碎，伤动骨的妖怪们如今更需要的是重整旗鼓，各自躲在里舐伤，因此如今它们既没有足够实力，也没有充分意愿跑来跟林旭捣搅局，九峰镇周边的安全环境迅速趋于好转。几乎是在一夜之间，心情忐忑的九峰镇居民们便受到久违的和平气氛。

尽这些规矩说起来似乎玄虚，简而言之也不过一句话，非请勿动，非诚勿扰。

于对外市场实际需求的考量，以及某无良山神的暗中指，兼有着丰富的人力资源和矿产资源的九峰镇，从此便踏上了成为未来专业军火承包商的光辉路。

万一不幸生活在这双方见面一言不合，上刀互砍的混年代。小孩的生平第一课就是学会一个理，放下手中的武，等同于放弃活下去的机会。正如在21世纪的非洲大陆上，当地人笑称，门可以不带份证，因为不会有人要求你示证件，唯独不能忘记带上ak47自动步枪，不然你就死定了，这个笑中带泪的小故事是对所有疑问的最佳诠释。

说一千，一万。“赶山鞭”尽神奇无比，也只能挪走大山，不能把它们地下。