在苍茫无垠的霍山中，从无到有建立一座新城市，这个宏大构思虽好，奈何实施起来的难度之大，绝不亚于推荐凤那样秀外慧中的绝代女参加世界小选。

恍如隔世的记忆中，林旭依稀记得有句广告词叫“补钙，收是关键”。对于知识的获取来说，理也是一样，这事情基本没什么捷径好走。任何妄图一蹴而就的取巧行为，似乎到来总是以付更大的损失代价收尾。前任霍山神那暴的填鸭式知识输，同样不可能让林旭这个被传承者，在一夕之间成为某个领域内的达人，充其量不过省却了一些死记背的笨功夫。

学习是一个熟能生巧的渐过程，唯有当真正理解了写在书本上的刻板知识，再将之会贯通到现实中来，才能到心应手。不到这一步，本不能算是学会了一门技能。

城市规划和建筑营建是一门悠久的学问，在古代华夏也是同样存在的。周代营造洛的时候，周公旦亲自跑去黄河岸边勘察地理一样，古代城市规划的通俗称呼就叫作“堪舆”。

风堪舆之学是跟华夏文化密切相关的一门学问，虽然只能算是由易经和八卦等原初经典引申来的旁门小，不过运用得当也能起到画龙睛之效。别看风宝地之类的玩意，从风先生中说来无比玄虚，其实追溯源，依据不外乎是山环抱，藏风聚气，这八字真言所衍生来的一大理论而已。

这次林旭大费周章地改变山川地貌，不是为了一块平地，而是为未来的城市量订一个风局。

人法地，地法天，天法，法自然。所谓造化钟神秀，无论是多么不可思议的奇观都可以缔造来。

虽说林旭以一己之力改变风割据，无法与真正天造地设的风宝地相媲，只能算是山寨版本。饶是如此，这个“九星拱月局”的风局仍是超乎想象的神迹。尽折腾来的场面浩大，基本原理并不复杂，不是人为还是天成，在同一个地区聚齐了符合贪狼、门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破罩、左辅、右弼在内，九特征的山峰，依次排列开来再上应天星就成了九星格局。

那座居于中央位置，用于纳积蓄山川灵气的则归于太，成了所谓的月亮，这些元素全加起来即是“九星拱月局”。

九座山势雄奇的险峰在四周形成了一屏障，起到藏风聚气的作用。在群峰环抱的中间，经由林旭特为加加宽的潭，以及淌在山峰与潭之间的诸多溪、池塘，犹如人的血脉般川不息循环往复，共同构成了这个极为罕见的风格局。

调说罕见，是因为自然情况下，这九在风学上有典型意义的山峰，本不可能凑在一起，更不要说依照正确的顺序排列起来。

若非林旭手中握有“赶山鞭”这样能轻松改变原始地貌的作弊，本该时刻留意着下界动向，涉那些肆意妄为犯规者行径的天也早就撒手不这一摊闲事了。相信在这块片界的范围内，肯定无寻觅“九星拱月”这块风宝地。

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