但林兰馨这样行事，明显是不想跟原未婚夫结婚的啊。

珍卿小时候听过，有的穷人家里，孩一个一个地生，生来养不活，又一个一个地溺死。

这些人所选择的是非好坏，珍卿觉得没法去评论足——因为她没有亲经历。

而且林兰馨那位早亡的父亲，早年是特别的败家，吃喝嫖赌恶习俱全，把他这一房的家产全挥霍光了。

她以前想不明白，为什么非得有这么痛苦的过程，避不好吗？打胎不行吗？

这个时代禁锢女，压榨女，贬低女，把女当成消耗品、附属品，这是令人恶痛绝的事实，珍卿也没办法否认。

而林兰馨的境就更尴尬。

那位斯斯文文的宋先生，也让人觉得很一言难尽——这事好歹找个宾馆啊。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

想对旧式的家长和规矩有个代，接受一个不钟意的伴侣，那也许又是对自己的为难和折磨。

但陆三哥比宋、林二人的是，他至少经济上独立了。于人于己有什么后果，他理的空间更大。

假如林兰馨非要甩开婚约，要跟宋先生一起。

她就算有朝一日很疯狂地上谁，也绝不会像林兰馨这样，不知先为自己寻求一个保障。

以典当首饰度日，以后就是坐吃山空，想想都觉得没着没落的。

就算小雨伞已经发明来，肯定还是很小众的东西。

其实原因没那么复杂，因为穷人没有避的方法，而打胎药也钱呐，不少打胎药也伤啊。

一切有觉悟有志气的女，都应致力于推翻这吃人的旧德，创建平等善意的新秩序，但这毕竟有一个过程。

想要带走嫁妆，就必须先依照婚约结婚呐。

这个时代的男男女女们，在新德和旧德之间，徘徊踯躅，一时要向左，一时要向右，真正究起来，没有一个人是德完人。

说到自我保障，珍卿很是怀疑，这时候小雨伞发明来了吗？

而且珍卿下意识觉得，像陆三哥这么的人，他不会让自己的境太被动的。

那她以后能销的银钱，除了她愿意贴补她的，就是她攒在边的首饰——这是女孩婚前能拥有的财。

现在旧式家的女孩，通常是没资格分家产的，有一次变相分家产的机会，就是嫁人时带走的嫁妆。大分家产没有女孩的份。

林兰馨能保证只谈火的恋，而不必承担糟糕的后果吗？

林兰馨的伯父伯母，都是旧式的家长，恐怕容不下她这样离经叛的行为。

林兰馨妹俩的嫁妆，都是她们伯父、伯母张罗的。

但宋先生和林兰馨两人，这样义无反顾地投河，他们以后的生活怎么保障呢？

在旧德还没有被推翻，而新德还不能保护你时，生活在这个大框架里的人，尤其是女，一定要学会自我保护，给自己留一条退路。

想要一个心心相印的伴侣，就免不了违犯旧规矩，摽起膀跟封建家长对着。

而珍卿父母逃婚私奔的经历，给她留下很刻的教训。所以，她在这方面很理智。

所以，珍卿觉得，林太太作为母

真是替这个女孩儿，暗暗到危险和后怕。

珍卿从对宋先生的观察中，觉他财务上并不多么自由。