足利义政的主要力还在权柄，这和建文帝实在是太像了。

现在是第二次见面了。

建文四年，徐辉祖在齐眉山大胜燕王朱棣，并且斩将李斌，结果南衙京都内传闻燕军败退已经退兵了，建文帝就召回了徐辉祖，导致了灵璧的何福与平安独木难支。

想明白了自己到底来什么的彦仁，迈了殿守阁大门。

而他的手边摆放着题本，上面写着山野公方的条件。

袁彬失去了恭顺之心吗？也没有，因为这就是陛下册封袁彬为山野公方的主要目的。

一个大明人控制的倭国，更符合大明的利益。

总之这次的后园天皇罕见的来参政，并且和倭国地面最大的势力主见面之事，引发了各方的切关注。

在倭国的文牍之中，皆以‘天’二个汉字称呼天皇，其以倭代华的狼野心，昭然若揭，而在南宋亡国、崖山海战之前，倭国的文牍，对天皇的称呼都是倭国国王。

在战场上，小看对手是兵家大忌，是任何一个带兵打仗的人都要避免的一个错误，狮搏兔亦用全力，这是连陛下都明白的理。

次日的清晨，天蒙蒙亮的时候，袁彬换上了陛下御赐的蟒服，端坐在殿守阁内，等待着后园天皇前来会面。

而这次尊皇派一力促成了天皇京都来到界城本殿守阁和山野袁公方会面。

此时的彦仁恨不得

“结果这个季琼真芯了一个多月，反对声更多，这尹势贞亲就又成为了政所执事。”

最终导致了灵璧之战，建文君大败，燕王大军顺势南下了京师，燕王当了皇帝，成为历朝历代，唯一一个藩王造反成功的桉例。

倭国上下，迫切的希望倭国恢复原来的模样，甚至现了一尊皇讨的势力，推动着后园天皇面理政。

后园天皇彦仁的诉求是：

“没有可能是在卧薪尝胆吗？”李秉依然有些担心。

但显然，足利义政并没有任何应对的措施。

袁彬其实知彦仁的心思，彦仁不跟大明天使打招呼，就是想要忽视袁彬大明朝士的份，而在倭国的大框下和山野袁公方行谈判，将谈判的双方锁定为倭国天皇和倭国诸侯之间的谈判，维持之前倭国的政治系，幕府摄政，维护一丝面。

犹，等同于自己的儿，在倭国又有继承人的义在内。

这是袁彬第二次见后园天皇彦仁，上一次是袁彬前往京都为陛下寻找伴手礼的时候，从倭国的皇拿走了三神之二的时候，那会儿彦仁越是号丧，东西便越重要。

“即便是他在卧薪尝胆，我们只要不疏于防备，便可以了。”岳谦开说：“战场拿不到的，什么都是徒劳无功。”

“袁公方的悍勇之名，即便是在京都的皇城内亦有二人，今日一见，果然宇不凡。”彦仁来到了殿内，满是笑容的走了几步，对着袁彬打着招呼。

“这尹势贞亲和季琼真芯二人也是有趣，你方唱罢我登台，倒是演了一好戏，这各地大名对尹势贞亲极为不满，尹势贞亲就就坡下驴，换上了季琼真芯为政所执事。”

建文君到底为何要召回徐辉祖？说到底还是朝中的文臣，担心武勋领兵在外，权力过大的政治。

在战争的时候，仍然沉迷于政斗中不可自，战争必然失败。

燕王登基为帝，不是燕王在燕府装疯卖傻换来的，是燕王一次又一次的击溃了建文君的军队，最终得到了帝位。

在多方大名都得到了消息，他这个天皇要到界城来，但足利义政又一次让人失望了，足利义政并没有任何的阻拦。

殿守阁内一时间有些沉默，一见面，山野袁公方就已经开始上压力了。

彦仁一步一步的走上台阶，站在门前思索了良久，他曾经多次劝过足利义政认真对待国事，但是足利义政非但没有听从他的意见，反而拒绝了他的召见，这才最终导致尊皇派决定设法更换幕府将军。

在经过了很多沟通之后，倭国当下的后园天皇，终于决定来到界城，面见已经确定为大明人的袁彬。

袁彬面复杂的说：“足利义政沉迷于猿乐与酒宴之中不可自，将国事全给了尹势贞亲与季琼真芯耳闻。”

倭国的实际统治者是各地的大名、守护代们；在官文之中，统治者为倭国的室町幕府、征夷大将军足利义政；但是名义上的最统治者为后园天皇。

战场的胜负决定了利益的分。

袁彬也不想小看足利义政，可是足利义政自己轻贱自己，现在倭国的局势已经到了天皇，到界城见袁彬，而不是袁彬上洛的情况下，这足利义政仍然在玩乐的同时，还在朝中玩换‘政所执事’的把戏。

促成这次会面是主要原因是倭国的政治环境全面败坏，守护大名正在向战国大名转变，各地大名彼此征战，民不聊生，再加上大明在倭国设立的市舶司，原因之下，倭国最近现了一磅礴的风力，那就是倒幕浪，倒幕的风力越来越大。

袁彬在倭国活动了这么些年，早就见怪不怪了。

因为李秉是大明的天使，彦仁理应先对大明使者见礼之后，袁彬才会开，这是藩国仪注里的规矩，规矩就是规矩，不能变。

但是袁彬就是不给他面，非要等到彦仁跟大明使者见礼之后，才会开。

袁彬沉默不语，把彦仁的情晾在了一边。

希望山野公方能够兵平定各方不臣名田主，剿灭那些诱发一揆民变的名田主，戡反正清寰宇，恢复倭国的朗朗乾坤，让日月之光，普照倭国内外；

“那倒也是，我们准备见一见这位后园天皇吧。”李秉认可了岳谦的话，这里是倭国，是人间炼狱、群雄蜂起的倭国，这里，拳大就是最大的理。

倭国的局势如此复杂的原因，还是倭国以下克上层层架空的传统艺能，历史渊源。

李秉盘算了许久说：“这足利义政有没有可能是故意卖丑，麻痹我们对他的警惕，然后藏在暗，咬我们一？”

而这次的谈判已经筹备良久。

“足利义政在什么？”李秉面凝重的说，事涉室町幕府生死存亡的会面，这个室町幕府的将军，应该有所反应才是。

袁彬默默的看着这群读书人向着官舍而去，摇说：“我们准备下，再次见一下倭国的天皇吧。”

相比较京都皇城的破败，界城本的殿守阁金碧辉煌。

而后园天皇彦仁正在一步步的跟随着季铎来到了本，看着密布的箭楼，在思索这不可摧的本，当初袁彬到底是如何在一夜之间攻下了这里。

希望可以和袁彬结成兄弟，这样一来，袁彬的儿，就可以被后园天皇彦仁收继位犹，而在后园天皇死后，继位天皇的位置。

岳谦经历过了京师之战的所有博弈，也先在京师之战的失败，导致了不得不归还太上皇稽戾王回京。

“换成其他人，我可能会那么想，但是足利义政的话，确实没有那个可能。”袁彬的面更加复杂了。

这次的见面有着极其重要的意义，因为在历朝历代，中原王朝对倭国的册封之中，倭国的天皇从来没有面朝见过使臣，都是由摄政关白或者幕府面。

是在南宋亡国之后，倭国才改称天。

其实没有，因为在倭国地面，这地方不，袁彬真的说了算。

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希望山野袁公方彻底代替室町幕府，成为倭国的官文中的统治者，让倭国恢复政治上的安定，给所有人一个息的机会；

在来到界城之前，彦仁还对足利义政抱有最后一丝幻想，至少室町幕府的存续，对足利义政应该很重要才对。

犹，字面上的意思就是兄弟的儿，也就是侄或者侄女，之所以不这么称呼，是因为《论语·先》曰:回也视予犹父也，予不得视犹也。

袁彬这句话嚣张吗？