“此的心智并不是指他们已经有了比肩神明的智慧，而是指有了智慧生的思考。”

“为什么会这么说？”神真的存在么。

“夏娃是人类中第一位掌握法的人类，而亚当随其后，但他们的后裔中并不是人人都会法。”

“因为不同。”弥斯继续说，“人类是神明创造的最后一生，原先他们与野兽一般，整日赤地在旷野行走。”

“但偷吃禁果以后，他们知晓了羞耻，因此他们成为了最像神的生。有着神的型，也有着神的心智。”

“我对于女巫了解不多，年轻时曾见过一些，”大多是在外界驻守的人鱼带回，因人鱼的俊和材的劲，在非人生中，是女巫的靠前选择，“她们在成年时会离开族群，到外游历，因法的钻研和学习需要旺盛的想象力和好奇心，所以她们会尽可能地去往世界的每一个角落。她们与人类的关系并不亲近，或者说有法的生，无论是人还是非人，都会下意识地远离人类。”

“关于迷信这一，有些女会假借女巫的份，许多恶事，而其目的通常是钱财，她们会抓取一些特异的药引或者奇怪的仪式，来糊穷苦人士。”

在弥斯里，就以他的了解程度来说，男人产他确实是没见过，所以我才会写他说：在很大程度上是不可能。

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作者的话：在现实生活中，男产是可能的，只是情况很少见。

“她们并不是女巫，只是单纯的骗罢了，这欺骗行径也存在于男当中，”弥斯换了一说法，“或者说，坏人不分别，他们以恶行事，心中装满的是贪婪与无，他人的喜怒与他们无关，他们只在乎自己可以得到的。”

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巫的故事也有所听闻，通常是喜与外界来往的族人讲与族内的大家。”

“为什么会这样？”掌握法就得远离人类，桃茵茵有些疑问。

毕竟他之前连电视都没怎么看过，饶过他对于现代人生理的认知。

“因为神禁止法生与人类的接。”

“非人的智慧生通常生就掌握着法，而人类因为构造的关系，他们并不能乘载法的通，或者说神在行创造时原本就没有使人类掌握法的打算。”

“关于力的来源我并不清楚，但据世间的猜想，这与创世的神明有很大的关系。”

“那女巫呢？”桃茵茵促他。